Católicos en la CDMX pierden terreno frente a evangélicos y seculares
Católicos en la CDMX pierden terreno frente a evangélicos y seculares
El catolicismo mantiene su posición como la principal confesión en la Ciudad de México, aunque su presencia se reduce frente al avance del protestantismo y el secularismo. La Encuesta Metropolitana de Intersecciones Religiosas (EMIREL 2025) destaca que los fieles católicos muestran posturas más progresistas sobre derechos reproductivos y matrimoniales en comparación con los evangélicos.
El catolicismo continúa siendo la religión mayoritaria en la Ciudad de México, pero su predominio se erosiona ante el crecimiento sostenido de las iglesias evangélicas y protestantes, así como del aumento de personas que declaran no tener adscripción religiosa. Estos son los hallazgos centrales de la Encuesta Metropolitana de Intersecciones Religiosas (EMIREL 2025), cuyos resultados fueron presentados por el Seminario de Intersecciones Religiosas (SEMIR). El estudio revela una transformación significativa en el paisaje espiritual de la capital, caracterizada por una mayor diversidad de creencias y prácticas, donde los grupos minoritarios ganan visibilidad y espacio público.
De acuerdo con los datos recopilados, el 63.19 por ciento de la población capitalina se identifica como católica. Esta cifra contrasta con el 13.79 por ciento que se reconoce como protestante, evangélico o bíblico, y el 11.64 por ciento que se declara persona sin religión. Además, la investigación incorpora categorías que habitualmente quedan fuera de las mediciones tradicionales, identificando al 3.28 por ciento vinculado a espiritualidades subalternas, al 3.74 por ciento como creyentes sin adscripción religiosa específica y al 3.53 por ciento como personas seculares, entre ellas ateas, agnósticas o librepensadoras.
La investigación señala que estos resultados reflejan una mayor diversidad en las formas de creer, practicar o no practicar una religión entre los habitantes de la capital. El estudio incorpora grupos que habitualmente no son considerados en este tipo de mediciones, como devotos de la Santa Muerte, religiones de raíz africana, neopaganismos, personas ateas, agnósticas y buscadores espirituales.
Aunque la EMIREL 2025 no fue diseñada para compararse de forma directa con el Censo de Población y Vivienda del INEGI, sus resultados coinciden con una tendencia observada durante la última década: el catolicismo ha perdido presencia en la Ciudad de México, mientras otras identidades religiosas y las personas sin religión han ganado espacio. De acuerdo con el INEGI, el porcentaje de capitalinos que se identificaban como católicos pasó de 82.5 por ciento en 2010 a 75.9 por ciento en 2020. En contraste, EMIREL 2025 encontró que 63.19 por ciento de los habitantes de la capital se identifica como católico, frente a 13.79 por ciento que se reconoce como protestante, evangélico o bíblico y 11.64 por ciento como persona sin religión.
Es importante considerar que ambas mediciones utilizan metodologías distintas, por lo que los resultados no son estrictamente comparables, aunque muestran una creciente diversidad religiosa en la CDMX.
Otro de los hallazgos del ejercicio demoscópico es que la ausencia de una religión no necesariamente implica la falta de creencias. Entre quienes se identifican como personas sin religión, el 39.67 por ciento afirma creer en un solo Dios, el 51.08 por ciento en un poder superior y el 58.53 por ciento en el karma. Incluso entre quienes se consideran seculares, el 44.29 por ciento manifiesta creer en un poder superior.
En materia de relación entre religión y vida pública, la encuesta muestra un amplio respaldo al Estado laico. El 95.49 por ciento de la muestra apoya la libertad de profesar cualquier religión y el 86.29 por ciento respalda la neutralidad religiosa del Estado. El 63.09 por ciento de las y los capitalinos, asimismo, rechaza que las iglesias participen en la implementación de políticas públicas y el 78.88 por ciento se opone al uso de símbolos o lenguaje religioso por parte de actores políticos.
Respecto a los derechos sexuales y reproductivos, EMIREL 2025 identifica diferencias entre los distintos grupos religiosos y no religiosos. En el caso del matrimonio igualitario, el respaldo alcanza el 80 por ciento entre las personas seculares, 53.64 por ciento entre los católicos y 33.63 por ciento entre protestantes y evangélicos. En cuanto a la legalización del aborto, el apoyo llega al 80 por ciento entre las personas seculares, 49.17 por ciento entre los católicos y 35.58 por ciento entre protestantes y evangélicos.
El estudio también documenta experiencias de discriminación entre grupos religiosos minoritarios y personas no religiosas. El 12.52 por ciento de la muestra reportó haber sufrido discriminación por sus creencias, aunque esa proporción aumenta al 41.18 por ciento entre quienes pertenecen a espiritualidades subalternas y al 38.10 por ciento entre integrantes de religiones del mundo.
Los coordinadores de la investigación, Abraham Hawley Suárez y David E. Vilchis Carrillo, señalan que el objetivo de EMIREL 2025 es analizar la religión desde una perspectiva interseccional y ampliar la discusión pública hacia grupos que suelen quedar fuera de las encuestas tradicionales. “Con esta encuesta buscamos romper con la idea de que la religión es un tema aislado de otras áreas de nuestra vida en sociedad. También queremos incorporar a la discusión pública a grupos religiosos y no religiosos que suelen pasar desapercibidos”, explicó Hawley Suárez.
La Encuesta Metropolitana de Intersecciones Religiosas (EMIREL 2025) fue levantada entre el 1 y el 20 de septiembre de 2025 mediante 1,018 entrevistas representativas en viviendas de la Ciudad de México, con un nivel de confianza del 95 por ciento, además de una muestra exploratoria de 220 entrevistas dirigida a grupos religiosos y no religiosos minoritarios para profundizar en sus experiencias.
M.T.Smith--TFWP
